[影片]1976豐原鎮改制縣轄市

豐原鎮改制縣轄市
台影拍攝，1976年，數位典藏中心
http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/3a/1a/8e.html

[影片]穿越大甲溪的平行線─東勢支線戀戀情

這部影片"東勢支線戀戀情"是鄭東仁先生製作、拍攝與修復舊影片所完成的紀錄片。這部影片投稿入選客家電視台1394打戲路徵件活動。客家電視台在創用原則下非商業用途分享。

不過鄭先生投稿到地方志影展的影片全長是43分鐘，客家台的版本僅有22分鐘。所以有機會的話，大家還是要去找完整版的來看。

[影片]豐原高中禮堂倒塌24週年

三立電視台-福爾摩沙事件簿報導--豐原高中禮堂倒塌24週年

[人物]在網路上做midi音樂的廖來福老先生

9旬阿公架網站 打開世界的窗 (自由時報2010年 6月23日)

〔記者謝鳳秋／豐原報導〕90歲豐原市阿公廖來福自架「古時記憶的旋律」網站，蒐集二次大戰前日本歌謠，將閱讀易經、天文地理等心得用日文寫出來在網站分享，日本博士級網友看了專程來台造訪，電腦打開阿公與世界接軌的窗。

廖來福日治時代曾被徵召到南洋當軍伕，小學受的是日本教育，60歲從豐原菸廠化驗室退休，育有5男3女，他打趣地說，工作時需要試菸，每天「呷菸賺薪水」。

分享蒐集的日治歌謠與自創曲 921地震後，廖來福的孫子送他一本電腦入門書籍，他開始自己摸索學電腦及上網，遇到瓶頸就問孫子，10年來透過網路結交日本、中國的網友，還架設「古時記憶的旋律」網站，將早年蒐集的日治時代歌謠、校歌等放在網站，和日本年長網友分享屬於他們那個年代的歷史記憶。

滿洲進行曲、戰時歌謠、台灣步兵第一聯隊歌等，彷彿重現二次大戰前的生活情景，常讓80多歲的老網友聽到感動地落淚。

多才多藝的廖來福會拉二胡、小提琴，也會作曲，喜歡騎自行車，平時涉獵音樂、天文、地理、化學等領域文章，在網路上譜了300多首自創曲。

日本博士級網友專程來訪 廖來福也將「易經道源」翻譯成日文，和日本網友一起探討中國傳統哲學，分享大自然間陰陽盛衰順逆的消長，和宇宙、人間貪欲所形成的利害得失等，因而吸引日本博士級網友，專程搭機來台造訪他們心目中的「奇人」，「阿公」還表演小提琴、二胡演奏，讓日本網友驚艷不已。

廖來福每天騎1小時自行車健身，7月9日還打算參加縣府舉辦的台中縣鐵馬文化環島宣傳車隊活動，活力十足。

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廖來福先生的網站：古い記憶のメロデイ
他的生平。
他去南洋當軍伕的經歷。

[地圖]豐原日治時代建物的大致位置地圖

在較大的地圖上查看豐原舊地(修訂中)

本文所列的歷史建築為應該重視保存之歷史文化資產
而非官方認定的歷史建築
我會慢慢收集，請參照豐原采風 一書

廟宇

• 慈濟宮 清朝、廟宇、雕刻、豐原市街發展中心，多次整修但未全部改建
• 慈雲寺 日治、禪寺、巴洛克風
• 墩腳城隍廟 清朝、復興路150巷、是豐原"市區"最老廟宇
• 金陵祠 日治、福德祠、建築形式特殊有日風、古匾
• p.s. 萬年宮 ....豐原最老的寺廟，清乾隆元年（1736年）創立，但已經經過整體重建
  

古厝

• 豐年路古厝群 清朝、包括張達京故居萬選居等尚有近十棟古厝
• 摘星山莊(潭子) 清朝、潭子鄉潭富路2段88號
• 筱雲山莊(神岡) 清朝、神岡鄉三角村大豐路36號、書院
• 大夫第(神岡) 清朝、神岡鄉社口村中山路600巷9號社口林宅
• 頂街派出所 日治、火車站旁
• 呂內科 日治、忠孝街13號
• 新町街屋 日治、信義街15巷一帶，除了是當時的風化區，也是當時新潮的街屋建築
• 南村草堂 日治、作家張麗俊之屋
• 岸裡社與潘宅(通事宅) 清朝、此區在清朝時是巴宰海族聚集地，當時是文化薈萃之地

產業遺蹟

• 日治鐵工廠區 日治末、中正路地下道向陽路一側，總督對面一帶，包括東洋鐵工廠在內
• 嘉興紡織原辦公室(作為餐廳) 光復初年、榮春街212號富春國小側方 、木造日式建築
• 逸仙莊 日治末、日式木造建築宿舍、辦公廳群落、舊時林場林業遺跡
• 菸窯 日治、鎌村、田心里一帶菸葉遺跡

公共建設遺蹟

• 葫蘆墩圳 清朝、水圳與水圳設施
• 中正公園 日治、舊自來水場、有水神碑、自來水場遺址、921遺跡
• 花樑鋼橋與舊山線 日治、交通遺跡
• 台中縣農會 日治
  

[街景]豐原公娼戶

台中縣唯一公娼（妓女戶）「桃花江」負責人黃太太指出，四十年前最興盛時，豐原市信義街一五七巷等一帶公娼高達十八家，裡面小姐最多有廿多人，目前僅剩四人，最年輕五十四年次。可能受金融風暴影響，已有好幾個月沒人光顧。 (中國時報2009年6月)

下面影片是公視走訪桃花江，報導內容是請教公娼對於性工作專區的意見

[歷史]歌仔戲裡的豐原調

台灣歌仔戲裡頭有一種曲調被稱為「豐原調」，它的曲調如下面影片：




這是怎麼來的勒？
歌仔戲在台灣發展很久，而且從早期野台，到劇場的內台，然後又有廣播歌仔戲，最後被請到電視台開始演出電視歌仔戲，不同階段不同形式，也導致了歌仔戲內容的多元與發展。最具代表性的就是「曲調」的增加與多元化。
最早的曲調來自於漳州，後來隨著各種戲曲傳來台灣，因此歌仔戲也融入京劇、南管調、車鼓戲...。
後來隨著光復後的改朝換代以及廣播興起，歌仔戲曲調也納入流行歌曲或民謠，當時除了各地的戲台也流行自創曲調，很多廣播公司自己找來或培養自己的合作戲班，也會找作曲者替戲班做新的曲調，以吸引更多的聽眾。由於廣播宣傳的範圍較廣，所以曲調很容易被各地戲班學習，而流傳開來。而這些曲調通常會以電台名來暱稱。

「豐原調」就是當時在豐原的廣播電台所發明，後來流傳出來的一首曲調。當時在豐原地有名電台就是「農民電台」，位於南陽路上，後來與正聲電台合併後，搬到台中去了。

[民俗]豐原城隍廟日式神轎與著和服的轎夫

我之前有看過資料，有提到 豐原墩腳城隍廟有兩個特色
一個是，保有日式神轎
第二是，抬轎的轎夫穿著白色和服
今天終於在別人的網誌上看到清楚的照片 真的是很有特色
日本神轎在台灣還偶爾可見，穿和服的轎夫就很罕見了

廟會新聞旗艦台 2009全國迎城隍【豐原城隍廟篇】

以上圖片來自廟會新聞旗艦台，完整內容請見該網站。

豐原城隍廟的MiNi留言提醒大家，可以去他們部落格看更多的訊息喔。

瞭解豐原09-豐原客運1989年罷駛事件

作者: airportman (波) 看板: FengYuan
標題: [討論] 瞭解豐原09-豐原客運1989年罷駛事件
時間: Thu Nov 13 00:29:15 2008

板上各位鄉親大多都比我小，沒有聽過豐原客運當年轟轟烈烈的事件，在此倚老賣老一下

我國在1984年7月底公告勞基法，但各位知道，很多公司不理的。

1988年2月，桃園客運員工展開罷工，主要是因為底薪過低，必須長期加班賺取開車津貼，而且還有莫名奇妙理由的扣款，年終獎金遲發之類的鳥事，而向勞方展開協調。桃園客運拋出了議題後，全國很多客運的司機員工也接力展開罷工，包括高雄客運、苗栗客運、豐原客運(以上是1988-89)，然後是基隆客運 (1992)。
其中以豐原客運員工抗爭最被污名化，上新聞較多...後果也最不堪...

豐原客運罷駛的緣由是，1989年1月24日豐原客運員工聯誼會(後改為員工自救聯誼會)向豐原客運資方要求補足勞資法施行以來所積欠的加班費，以及年終獎金兩個月。因為得不到資方的回應，所以在27日有四個發車站無預警罷駛。其他各站也有脫班。

1989年春節在2月6日，由於春節在即，而且還有其他客運與運輸公司也有罷工與怠工，所以政府趕忙安排國軍加入春節旅客疏運。豐原客運資方當時也協調幾台別的客運公司與司機來營運。

2月1日的台視新聞報導，縣長陳庚金與資方和相關單位協調後，指示應採取強硬措施，縣長要求各駕駛應正常發車，而且每班車派四名警察"維護安全"，並依勞基法追究失職員工的責任。因此100多名豐原客運的員工2月1日上午到縣政府門口抗議。代表進去縣府談判沒有結果引發群眾鼓譟，警方就說抗議違反集會遊行法，逮補了一個人。然後又再為了這個被逮捕的人和警方僵持到下午4點鐘。
(可在http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/tvnews/ 輸入""豐原客運"查詢
另外一則全名為"華院長指示國軍協助春節疏運旅客")

而且，員工罷駛了6天(2月1日)資方公開的解僱了24名員工，促使抗議聲起，但幾天之後勞方道歉而資方也略表「意思」的情況下，就平息了這次事件。
(請見http://jai.nhu.edu.tw/A06.htm)

今天看這段歷史覺得很不可思議，司機怎麼會弱勢到這種地步，縣政府還派警察"押車"。當時我10歲左右，經過豐客總站有看見白布條與神情激昂的司機，但四周大人有點噤聲。
而且勞基法沒有用來保障員工，反而被縣府用來"威脅勞工。
所以真是慶幸前人的抗爭，才讓我們的勞工權益更有保障，社會更有些正義。
接下來請大家討論吧。不知道有沒有鄉民，家人曾參予這個事件勒？

瞭解豐原08-肯尼士與光男企業

作者: airportman (波) 看板: FengYuan
標題: [討論] 瞭解豐原08-肯尼士與光男企業
時間: Wed Nov  5 23:25:33 2008

豐原火車站前的豐辰太飯店原本叫做肯尼士大飯店
原本屬於「光男企業」，創辦人叫做羅光男。此企業的成敗故事已經成為大專教材...
光男企業主要生產體育用品，最主要的產品是網球拍與羽球拍
商標名為肯尼士 Kennex，因為1978年開始使用碳纖維生產球拍，外銷到美國歐洲去
還贊助國內外網球賽事與選手
後來股市狂飆的年代開始跨向多角化經營，跨足證券、飯店、科技?...
不過擴張太快財務在1990年左右開始就出現問題，然後挖東牆補西牆，然後股市又崩盤
沒辦法重整資金，就在2000年宣告破產
羅光男目前擔任其創辦的谷關大道院董事長。
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豐原農會的超貸案罪魁禍首不是羅光男，而是他哥羅文雄。羅文雄本身跨足投資地產證
券之類的(豐臣建設)，藉由他弟的名聲與豐農達成協議，以低價高估的方式超貸八億五千
六百萬元，最後絕大多數還不出來。消息出來還造成豐農民眾的擠兌，我記得當時農會
把幾億的鈔票放在櫃檯後方，告訴存戶說，豐農有的是錢...
(豐農的確是很有資本，不怕那八億元損失，但是也因這案以及爾後的幾起逾放款案才
會在金改時被納入土地銀行)
當時不久前才有某家金融機構也出現擠兌，豐農又牽扯到光男企業，所以很受矚目
查資料是在1995年(1994年豐農有另一起擠兌案，有報告說是台灣第一起金融擠兌?)
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光男企業也因為超貸與擠兌這樣不光采的刑事案件而牽連到名聲，雖然是別人犯罪
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其實光男企業從傳出危機到宣布倒閉還拉了蠻長一段時間，但宣布時新聞還是做很大
豐原人在意的可能是，它本來是豐原代表性的企業品牌，還有豐原最大的飯店
終究還是倒閉，總覺得少了點什麼。最糟的是，接手經營飯店的豐辰也沒有起色
結果現在就放給它爛，看了真是不捨。
其實，肯尼士的羽球拍真的很好用，揮起來咻咻咻，又很輕，網子也比較不會斷

參考資料
http://tw.myblog.yahoo.com/wengcharles/article?mid=615
http://tw.myblog.yahoo.com/richie-chen/article?mid=1048
http://vincentshang.blogspot.com/2007/01/blog-post_25.html
http://www.cnfi.org.tw/kmportal/front/bin/ptdetail.phtml?Part=finance93-08

瞭解豐原05-麻薏只有中部人在吃

作者: airportman (波) 看板: FengYuan
標題: [討論] 瞭解豐原05-麻薏只有中部人在吃
時間: Thu Oct 30 14:24:03 2008

夏天市場會賣麻薏湯，或稱為麻芛，綠色葉片煮的黏黏稠稠略有苦味，有時加入小魚干
吃完消暑解熱。可是出門在外發現，外地都沒賣這樣小吃，只有台中人才吃

麻薏是用黃麻尾端的嫩芽做的，又稱麻芛。黃麻是中部地區很重要的經濟作物，因為黃
麻的纖維可被用來做麻袋與麻繩。日治時代中期台灣的稻米與糖都外銷的十分厲害，
需要很多麻布袋，所以1905年9月在豐原成立黃麻紡績工場，1912年解散改組為「台灣製
麻株式會社」，位置在現在的隆豐社區一帶，當時他們稱之為布袋會社。
在布袋需求下，農夫就在中部一帶大量種植並收購黃麻，原本以豐原種植最多，後來漸
漸的潭子、石岡、台中南屯附近也都種很多，這也跟台灣總督府的鼓勵有關。
戰後改組為台灣工礦公司的豐原紡織廠。參考資料 http://myurl.com.tw/0qse

戰後約在1950-60年代麻布袋需求與黃麻種植還很興盛
真正使黃麻產業消失的是...大家都用尼龍的麻布袋，所以漸漸就不種黃麻了。

在麻布袋產業發展起來後，台南也有家臺南製麻株式會社，所以台灣當時契作黃麻
的地區就是台中與台南。有種黃麻就會吃麻薏嗎？台南似乎不流行這樣的傳統小吃
原因在於民國46年，台中改良試驗所的「台中特一號」黃麻品種研發，又稱又稱為甜麻
做為食用蔬菜。因此麻薏的食用開始在台中普遍推廣起來。

台南還是有些農戶也吃麻薏。其他地方少有人吃，是因為種植沒有中部與台南多的原因。
而台中原本就有農人主麻薏吃，直到新品種後才推廣到尋常百姓家。
然後麻薏才會變成中部人的鄉愁~~~~~~

台中南屯有一位女士研究麻薏與黃麻有成，在南屯萬和宮對面成立了麻芛文物館。
有興趣可以去參觀。
http://www.ntl.gov.tw/Publish_List.asp?CatID=1667

瞭解豐原04-豐原的巴宰海族

作者: airportman (波) 看板: FengYuan
標題: [討論] 瞭解豐原04-豐原是平埔族巴宰海族的故土
時間: Wed Oct 29 21:02:51 2008

以前豐原在17世紀漢人來此開墾的時候，這邊是平埔族中巴宰海族的領域
岸裡大社分成九社，是為大社、岸西社、岸東社、岸南社、西勢尾社、麻里蘭社、翁仔社
、葫蘆墩社、岐仔社，另外再加上阿里史社、樸仔籬社、掃涑社、烏牛欄社，共計十三社
最大的聚落是神岡岸裡社，也就是在岸裡國小前後左右一帶，現在稱為大社的那邊
它最大最有權勢，是因為協助清廷安撫地方亂事
最重要的功績是協助清政府平「吞霄之亂」(通霄)，當時頭目叫做阿莫
康熙五十五年（1716年）岸裡社獲准開墾大甲溪南側的大片平原。
康熙六十年，敉平朱一貴之亂後。清廷賜官位給阿莫，土官
乾隆二十三年(1758年)岸裡社首度賜姓「潘」
乾隆三十五年(1770年)皇帝親自召見潘敦（阿莫之孫，又稱潘阿敦/潘敦仔)
聲望攀到巔峰，但往後就漸漸往下坡，成敗都是一位漢人
在阿莫的時期，來自廣東大埔的客家家族張達京來到這哩，因為剛好岸裡社遭逢瘧疾
張達京通醫術，治好族人，所以阿莫土官將女兒許配給張達京。所以張達京接收
了岸裡社在地方的勢力，與潘敦相輔相成....
雍正十二年(1734年)張達京以岸裡大社通事(翻譯)身分出資成立懇號，從中國大陸徵募
秦、姚、廖、江、陳等墾戶，合組六館業務，出資鑿葫蘆墩圳，築埤於樸仔籬口(現在
萬順宮後)，引大甲溪水灌溉農田，後來陸續開鑿多條支圳。
葫蘆墩圳灌溉區主要在豐原北部、神岡大部分、大雅、潭子與西屯一部份
這些都是巴宰海族的領域，也是清廷的賜地，可是水利是漢人開的，錢是張達京的
所以張家就以「割地換水」方式，漢八番二的的比例分水。
有了田與水，漢人移墾愈來愈多，而巴宰海族人土地被瓜分與侵犯、水權受限，
在西元1822-1858年之間，大批移往埔里盆地。
(中區的其他平埔族也因類似因素在此期間遷往埔里)
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謝謝各位看完這些歷史資料，接下來要介紹平埔族人在豐原留下的痕跡
張達京他們一家在朴子豐年路附近的萬選居形成聚落，所以那邊有很多古厝...
潘敦一家則在大社仍留有一棟三合院，規模狠大
在當地燦坤那條路一直過去路底向右轉，可以看到"潘"家的墓園，上面有十字架的
那裡多是岸裡社平埔族的族人
岸裡國小裡面設有"岸裡文物藝術館"，並留有乾隆時代的古碑
不過最重要的文物叫做「岸裡大社文書」，是清朝時潘家留下的契約文書
原件在台大圖書館，有些在台灣博物館常態展出。很多人藉由這套文書了解平埔族與漢人
在開墾時的族群關係。
但留在豐原神岡的巴宰海人，因為漢化很嚴重，很多古老傳統都消失了。沒有拜壺，
沒有巫師舞樂、也因為過去輕視原住民，很多族人不願意承認平埔血統
現在更多人不知道自己的血統。不過只要您住在那附近，姓潘，就很有可能是巴宰海後裔
請參考 http://www3.nccu.edu.tw/~g9254012/new_page_28.htm
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移居到埔里的巴宰海族人，主要在愛蘭里一帶聚集。在近年，在教會的促成下
他們開始找尋自己的文化、學習自己的語言，編撰巴宰海語典。
還有一支族人殘留在苗栗鯉魚潭一帶，開始在鯉魚潭國小辦理"巴宰過年"的豐年祭
http://plog.tcc.edu.tw/post/128/23319
岸裡一帶的教會也有些復興文化的努力，不過還是要看族人的意願哩
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在豐圳公園有潘敦仔與張達京肩並肩的雕像，但後來兩方部族的興衰互長，真是令人感慨
歷史真是不可逆啊

瞭解豐原03-薔薇派在豐原

作者: airportman (波) 看板: FengYuan
標題: [討論] 瞭解豐原03-薔薇派在豐原開分店？
時間: Tue Oct 28 22:34:42 2008

逢甲夜市是許多小吃發祥光大的地方，很多美食都是在逢甲開個店才紅遍台灣。
薔薇派就是這樣，一直到現在很多人都以為薔薇派來自於台中的逢甲夜市。
但(大部分)豐原人都知道，薔薇派總店、本店在豐原。只有年輕人被誤導了。

豐原原本就是餅窟，但不是漢餅就是和菓子，美式的派餅是怎麼在豐原殺出這條路？
而且除了薔薇派，還有金鈴"巴斯頓派"的波斯頓派，是好吃到會在地上打滾的
(另外一家金薇的派就少吃過...)
網路上有一篇水里高工餐飲科的報告"豐原名產　薔薇派"，有整理出一些重點：

1968 年薔薇派在豐原信義街的第一家門市開張
創始人魏汝烈老師傅因為在清泉崗美軍俱樂部工作的機會，耳濡目染學習製作美式派與各
種甜點，將美式做法、台灣口味結合為特別的味道，融合在地人的飲食習慣，研發出紅豆
、芋頭、綠豆、花生等傳統口味。退休後，他在豐原創業，專攻擅長的美國派，取名「薔
薇派」，是糕餅故鄉豐原的第一家派坊。
後來，魏師傅將薔薇派交給大徒弟黃敏益先生經營，在其將吃派文化發揚光大的帶領下，
薔薇派目前在全台已有六家分店，而且建立統一的中央工廠。
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另外，金鈴的波斯頓派是在1977年開使賣，也是從美軍那邊學到的。(網路資料)
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我最近鑽小路看見金鈴(現名巴斯頓派)委屈在小巷內，一派
舊時摩登，但現在看來有點過時、又昏暗的店面，覺得有點感傷。可是，他們的派
還是一樣美味。

p.s. 金鈴原來的老闆從美洲回國了,改做宅配的生意,網址在這邊:台灣波士頓派元創店.

瞭解豐原01-豐原慈濟宮是古蹟嗎？

作者: airportman (波) 看板: FengYuan
標題: [討論] 瞭解豐原01-豐原慈濟宮是古蹟嗎？
時間: Mon Oct 27 16:39:55 2008

各位鄉親
豐原慈濟宮是舊葫蘆墩市區的中心，商業市區是依著城隍廟與慈濟宮發展起來的
然後豐原才逐漸發展的比神岡岸里發達
所以大家或上課提到地方的古蹟都會想到慈濟宮..
可是啊，慈濟宮並不是國立、或是縣定的古蹟或文化資產，完全都不是

我覺得很疑惑，所以寫信給縣政府問，回答如下

關於豐原慈濟宮未列入古蹟案，因其係非屬公產，如欲指定古蹟，按文化資產保存法第14
條第3項規定：「建造物所有人得向主管機關申請指定古蹟，主管機關受理該項申請，應
依法定程序審查之。」據此規定，由慈濟宮之所有人提出申請後，本局將依古蹟指定程序
進行審議是否指定古蹟，然而由於迄今並無提出申請，故而 未指定古蹟。
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於是某一天我經過慈濟宮就很畏畏縮縮的走進去想找管委會問一下...
結果看到很讓我不能接受的事情，慈濟宮極重要的丘逢甲的石刻對聯....
竟然被用一對木板蓋住，上面重新用墨水寫過丘逢甲的聯，但不是丘的墨跡
我就...驚駭到....連問都不想問了...